Con otros ojos

Paradigmas, prejuicios, patrones, normas de conducta social, desde que nacemos.
Superiores e inferiores, altos y bajos, negros y blancos.
Así ha sido siempre, pero ¿quién determina estos niveles?, ¿Quién posiciona a quién, quién rige a quién y por qué?

Cambiar de ojos para ver las cosas nunca falla, y trae respuestas soprendentes. Hay dos hombres cuyas propuestas de visiones de otro grado me han cautivado: Stuart Mc Arthur con "Universal Corrective map" y Antoine de Saint Exupery, autor de "El principito" .

El primero australiano, de alrededor de los 70s hizo a sus 12 años una tarea de georgrafía interesante: dibujo su propio mapa mundi con el sur hacia arriba. Su profesor de geografía le sugirió que si quería a probar el curso hiciera un correcto mapamundi, por cuestiones burocráticas "lo corrigió". Más tarde al toparse con estudiantes de intercambio de Estados Unidos que afirmaban venir del "top del mundo" le hiribió la sangre y volvió a sacar su propio mapa mundi, the corrective map. Ahora se han vendido mas de 350 mil copias al mundo.

Con otros ojos (2)

Antoine de Saint Exupery recalca mucho la visión de los niños, de las cosas simples, puras, y con mucho más lógica natural, y concuerdo con él, con Jonh Locke y Rousseau al considerar que el hombre nace libre e igual, pero el poder, las ciencias y las civilizaciones lo van corrompiendo haciéndolo formar parte de los mismos patrones llenos de desigualdad y coartando su libertad.


Saint Exupery en el principito narra que a sus cortos seis años había leído un libro magnífico de "historias vividas", aprendiendo que una serpiente boa devora a su presa viva y entera tardando seis meses en hacer su digestión, conmovido traza su primer dibujo representando esta escena. Cuando le preguntaba a la gente grande si les daba miedo le respondían que "¿por qué un sombrero me va a dar miedo? él replicaba: "mon dessin ne représentait pas un chapeau. Il represéntait un serpent boa qui digérait un éléphant." explicando lo que era su dibujo y para que comprendieran traza otro dibujo más explícito, pero la gente insistía en que dejará de dibujar sombreros, boas abiertas o cerradas y se preocupara por cosas importantes como la geografía, el cálculo, la historia. Decepcionado por las respuestas concluye que la gente grande no entiende estas cosas tan simples, y a pesar de su grandeza (en edad) tiene una corta visión de la felicidad, la vida, el amor. No volvió nunca a dibujar.

Si cambiamos de ojos constantemente se pueden dar pasos más grandes, las desiciones que tomamos, o hacemos no son siempre el mejor modo de hacerlo aun que así lo hagamos siempre, así nos lo hayan enseñado y sea hecho por generaciones, siempre habrá 359 grados más por experimentar hay que ser un poco escépticos, exploradores y aventureros entonces encontraremos horizontes más amplios, con prejuicios y patrones falsos que romper.

DE ARMAS TOMAR

Hoy visité a mi abuela, a la cuál le tengo gran admiración y estima. Con 88 años, la más grande de su familia, cuidó de sus hermanas más chicas por mucho tiempo siendo que éstas nunca se casaron, una con diabetes y sin una pierna, la otra noble pero lenta y nerviuda, las acompañó en sus enfermedades hasta su respectiva muerte. Se ha mudado de casas como de ciudades innumerables veces que ya perdió la cuenta, lo que nunca olvida es su actividad, como manejaba las cosas, como iba al mandado y cargaba todas las bolsas por su cuenta, hacía sus encargos, hacía el aseo, además de cumplir con sus obligaciones de madre, esposa y hermana, tenía amigas de cada barrio en el que vivió, siempre hizo favores a quien lo necesitara.

Doña Irene era activa y ejemplar, fuerzas le sobraban, si un hijo le llamaba para que cuidara a sus nietos ella llegaba a su casa, tomando las rutas necesarias.

A Irené la he visto llorar sólo de rabia cuando no puede caminar, cuando le duele la pierna, y maldice el día en que se quebró la cadera "pero si yo podía, y a mi nadie me paraba".

Cada visita encuentro en ella un nuevo rostro, una faceta diferente; cada visita va revelando una etapa más de su vida, en matices de amor, cansancio, amargura, sabiduría, esfuerzo, y poca paciencia. Hoy me dijo que ya quería que llegará su día, que a Dios ya se le había olvidado recogerla. Ante las réplicas de todos: "Abuela, por algo Dios te quiere aquí" "Sí, de estorbo" y se ríe, y nos hace reír.

Irene se vuelve a hacer de armas tomar, y sigue luchando, sin miedo a los peligros, por que la Doña tiene más de nueve vidas.

rutinas y momentos

Todos los domingos parecen iguales, "hay que cambiar de rutina" lo he dicho y me lo han dicho, pero me he convencido en que a veces no importa si sigues un horario, si el Domingo es: ir a misa, después al súper, comer con la familia, visitar a la los abuelos, llegar a hacer tarea, cenar temprano, esperar tu turno del baño y dormir y despertar el lunes. La vida es un ciclo, y constantemente trotamos en círculos rutinarios, pero cada día tiene su sabor, cada día tiene su toque, su olor, cada día podemos ser "otra persona" cambiando actitudes, cambiando "ojos para ver las situaciones con otro ángulo o perspectuva, los detalles, las sonrisas, los imprevistos, los accidentes, las personas que vamos encontrando son las que marcan cada día como diferente.

Y me impresiona como los momentos JAMÁS se repiten, jamás. De los momentos que he vivido y me gusta recordar he intentado volver a vivirlos: juntar a exactamente la misma gente, en el mismo lugar, haciendo lo mismo: cenar, bailar, etc.. pero no es lo mismo, a veces se crea un nuevo momento por recordar después y a veces nada, solo pasa.

¡En fin! c´est la vie! et n oubliez pas jamais que la vie ne droit pas être parfait pour être merveilleuse.

pd: No te alebrestres, claro que es excelente cambiar de actividades y probar cosas diferentes, pero no te quieras comer el mundo en un sábado.

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Hoy me dí una vuelta al espacio de "Voces para el desarrollo" que se esta haciendo en la Universidad, y llegué un poco tarde a un diálogo abierto con Nilesh un joven de origen hindú que hablaba inglés con acento medio británico, medio hindú, y me encanta por que es a los que se les entiende mejor el inglés.

La plática estaba interesante abarcaron temas libres que se iban entrelazando. Cuando llegué el tema que tocaban era sobre la relación entre los países en desarollo y los países altamente desarollados; ahondando en que los países en desarollo siempre estan perpetrados de desigualdades y contrastes en la población unos son demasiados ricos y por otra parte vive gente en extrema pobreza, México es un vivo ejemplo de eso, es un maíz en una hoja de oro; preguntaba una participante: ¿cómo puede ser esto posible y cuándo va a cambiar? ¿cuando vamos a estar todos iguales en cuanto a bienestar? Nilesh opinó sin dar respuesta a sus preguntas de una manera muy acertada, habló sobre un concepto erróneo que tenemos sobre el mundo, un mundo con nacionalidades y regiones, y mientras sea asi no llegaremos al desarrollo en conjunto, o equitativo, "tu dices que luchas por tu país, mueres por tu patria, y piensas educarte por tu país y trabajar para él, pero en realidad no es asi, buscas tu propio bienestar" decía. Esto suena lógico, el nacionalismo, la pertenecncia, la búsqueda del bienestar pero creo yo que la creación de estados sirve para interactuar en el sistema internacional, es un actor, un representante de los intereses de una nación (nación = gobierno, territorio y POBLACIÓN) por otra parte bajo el enfoque internacionalista, si buscamos deifinir un sistema global multilateral donde la paricipación sea mas "entre personas" (ongs, partidos, asociaciones civiles) habría más equilibrio de poder en el sistema, el problema está en que son las naciones las que no ceden esa soberanía a las ONGs, a la sociedad civil organizada, y a Nilesh él explicaba que no son las naciones las que no permiten el desarrollo equitativo de la humanidad si no la gente que forma parte de un mismo "club" por ejmplo, en la época de la colonia Gran Bretaña sacaba beneficios de la India, pero por que había gente "poderosa" en la India, o con cierto poder sobre otros que cedía bienes o recursos que no le pertenecían precisamente a ellos pero no había quien los reclamara, no había gente organizada que levantará la voz para detener los abusos de las élites y quienes conseguían su propio bienestar; los recursos naturales e incluso el potencial de mucha gente se maneja como fichas de ajedrez, por gente del mismo "club que sabe jugársela muy bien"

Siguió la plática sobre dejar la ambición y tener las cosas unicamente indispensables y preguntarnos cada determinado tiempo sí en verdad necesitabamos un café, dos tennis, más carros, que tener el poder de adquirilos no significa que DEBA adquirirlos. Hubo más intervneciones sobre como el hombre debe volver a humanizarse, y dejar el consumismo, a un extremo que me sentí socialista, y para no hacer esto mas rojo, y como prometí hacer entradas más cortas y menos aburridas aquí le cortamos las alas a las letras.

Shuffle

Me han dicho, casi gritado, que escuchar el Ipod a máximo volúmen causa sordera.

Mi hermana se reniega a comprar un ipod, y cada vez que me vé con él puesto (sólo cuando hago ejercicio o cosas de la casa) habla de los puntos negativos del ipod y de no estar escuchando etc...

Es verdad, le dudé mcuho en comprar uno, lo que sí es que me ha traído grandes beneficios, sobre todo cuando me forzé a correr dos kilometros más de lo habitual, y tenía que distraer las barreras del "no puedo más, hasta aqui" y el tiempo se pasa más rápido, y me concentro más en escuchar la música que a mi misma diciéndome que "hasta aqui."

Evidentemente lo disfrutas más cuando tienes tiempo sin escuchar música. Lo que sí, es que me gusta subirle al volumen, y meterme en la música, sin escuchar lo de afuera.

Hace unas semanas fui a correr, llevaba tiempo sin escuchar música que terminé el ejercicio pero no quería apagarlo, y como mi camioneta (vaya camioneta he de decir!) no tiene radio me lo dejé puesto; regreso a mi casa reafirme algo: la pérdida de un sentido hace desarrollar otro que no estaba tan desarrollado. Obviamente del trayecto a mi casa que no iba escuchando el tráfico por traer el i pod a todo volumen no desarrollé un sentido más, pero disfrute más el olor de un sauce llorón que estaba en el camino es hermosamente enorme y jamás lo había olido, jamás.

Lo que sí, es que me esta zumbando el oído y no hay canción que lo componga.

Chipin qu est?

Un breve y triste relato de lo que sucedió hace unos días:
La semana ya pasada, en el 50 aniversario de mi madre, platiqué con mi hermano mayor: el multiusos, filósofo, atleta, alpinista, escritor, niño, cantante, explorador, artista y actualmente incursando en el tallado de madera. (cuanto lo admiro y estimo!) le pregunté sobre sus planes ese fin de semana, puesto que me interesaba en demsía agregarmele al cual fuese su plan en vista a sus buenos gustos en la dedicación al esparcimiento y ocio, aunado a que se sabe casi de memoria toda la programación y eventos del forum (que si algún regiomontano ha asistido a las conferencias, paneles y eventos culturales es él.)
Para la respuesta a mi pregunta apenas comenzó a agendarme en sábado a las 8 de la mañana una competencia 9k en chipinque, no me esperé a que salieran mejores opciones, esa me habia facinado y le interrumpí "yo me inscribo."
Es que en palabras no puedo explicarte el anhelo tan grande que siente mi alma y que mi corazón se acelera tanto al imaginarse estar otra vez ahi, en el lado wild de mty. Aprovecho para contarte que estoy muy enamorada, también fue culpa de mi hermano estimado y antes mencionado quién fue mi guía en matacanes; a partir de ese día nada fue igual, todos mis suspiros son dedicados a ese encuentro, y no espero otra cosa más que salir de la ciudad y respirar aire puro, olor a pinos, trozar ramitas a mi paso, encinos, ver un cielo mas limpio... y dejo otra entrada para relatar mi amor y mi encuentro más adelante, continúo con el trsite relato de mi fin de semana puesto que ya no se quedó ni tan corto ni tan breve.
Para entrar en pequeños detalles de la carrera quedaemos que hablaríamos el viernes, siendo la fecha de la agendización de mi nuevo evento el miércoles.
Llegado el viernes, salí de clases, no socializé mucho, tenía que concentrarme en la carrera de mañana, para la cual en definitiva no estaba preparada físicamente; después de una semana de desvelos el viernes me repondría, guardaría mis fiestas y dormiría temprano.
Más tarde, ya en casa me marca una amiga y para no hacer la historia mas larga me sonsacó con el plan de la fiesta del viernes no me pude resistir y dije "va! todavía estoy para esos trotes, me apunto, hoy llego temprano a dormir" Hablé con mi hermano, quedamos de vernos a las 7 15 am. afuera de su casa un minuto más significaba que ya no iba, adoptando las reglas que el abuelo pone estrrictamente para quien queira acompañarlo a sus caminatas de las cinco de la mañana.
- ok, 7 15 ahi afuera, al fin hoy llego temprano!
- ¿cómoo? ¿vas a salir?
- ayy si, es que hace mucho que no las veo!, además tengo veinte años (¡con un mes de cumplidos , y todavía no me cae el veinte!)
- (silencio reprobatorio) ... pues tu sabes, yo voy a cenar ahorita y le doy 3o min a la digestión y me duermo.
- ok, ok ve a cenar, descansa y mañana nos vemos!
- que te diviertas, adiós, saludos, etc.
En la fiesta cuidé muy bien de lo que comía (antojitos mexicanos) no bebí más que agua, nos fuimos tempranillo, justo a tiempo pues comenzó a llover, pero con la lluvia al nostálgico de un amigo se le antojo un café starbucks, y nos invitó, yo a pesar de lo cansada que estaba no pude alegar y los acompañé.
A la una de la mañana ya estaba en mi casa, a esa hora llegó mi hermana de una fiesta a contar todo, todo, todo! desde que llego "al frontispicio" finalmente dormí.
Sonó la alarma. 6 30 am. me levanté como si apenas acabará de cerrar los ojos, y todo dió vueltas, tomé el telefono y anuncié mi retirada, mi derrota, mi desilusión.
Hasta nuevo aviso calmaré el anhelo de encontrarme con ese amor.

PD: Mi hermano quedó en cuarto lugar,de su categoría, 11 general, diferenciado por un minuto, hizo una hora con picos, los 9 km, pasando por la brecha del chile hasta el pinal. La próxima ruta será diferente,y esta si la va a ganar, y a mi ya me esta cayendo el veinte.

¡Se abre la discución!:

¿Es el Islam un impedimento para la democracia?

Los intentos occidentales de democratizar a todos los estados de la comunidad internacional han sido excesivos, la promoción de la democracia es incansable, y ante intentos fallidos sobre ciertos países, en este caso de Medio Oriente se alzan las sospechas de que es el Islam el primer impedimento para la democracia. ¿Sin embargo que tan cierto puede ser esto?

Para comprobar esto considero importante recalcar las bases del concepto de democracia, así como algunas bases que el Islam profesa en relación a la elección de una organización social, esto para determinar la relación entre el Islam y la democracia, y por ende concluir si éstas son compatibles o impedimento una de la otra.

La democracia es un sistema de organización social con ideas universales, sin embargo ideas que se han ido gestando a lo largo del tiempo en diferentes contextos, por ejemplo la democracia liberal moderna tiene origen en las primeras revoluciones del siglo XVIII y sigue en continuo desarrollo y perfeccionamiento puesto que la aplicación de la democracia varía con las circunstancias de la comunidad. Por otra parte el Islam a través del Coran establece principios que trascienden lo variable, transitorio o temporal, propagan las ideas y valores de la justicia social, la libertad de creencias, el derecho a la vida, las libertades, un ejemplo palpable de esto es que en las comunidades musulmanas nadie puede ser sentenciado por una violación sin la presentación de una evidencia, y existe un sistema de consejo para los asuntos de la comunidad considera por esto a os individuos responsables de sus actos y por tanto deja en sus manos la elección de la mejor organización social según convenga el caso. El Coran cita como autoritario a noción de que la gente debe elegir a sus gobernantes y que cada uno debe ser tratado de manera equitativa “tan iguales como las cerdas de un cepillo” independientemente cual sea su religión. Partiendo de estas bases podemos decir que el Islam no llega a negar o impedir implícitamente en ningún momento la democracia, al contrario le cede el paso.

Sin embargo aun se cree que lo que ha impedido el desarrollo de la democracia en estados del Medio Oriente esta relacionado con la secularización y la modernización.
En nuestros tiempos un elemento dentro del “paquete” de la democracia es la modernización socioeconómica e industrial, así mismo la secularización aun que cabe mencionar que este elemento corresponde en mayor grado la transición a la democracia de los países occidentales, puesto que es mas importante secularizar estados cuyas religiones son muy variables, por el contrario en el caso de Medio Oriente el elemento de la secularización implicaría superar una sociedad homogénea puesto que son minorías las que difieren de religión, aunado con que estas minorías son aceptadas por el Islam. En cuanto a la modernización como impedimento a la democracia considero importante decir que el grado de modernización no determina la elección de una determinada organización social un ejemplo de esta aseveración fuera de Medio Oriente es el caso de la propia Alemania nazi y la Rusia comunista, cuyos grados de modernización eran altos sin embargo la democracia no era considerada opción.

Podemos decir que el Islam no es un impedimento para la democracia, puesto que es Islam es incluyente, respeta los principios y libertades del hombre, permite además la participación política a diferencia de otras religiones, y se ha comprobado que es posible fundar una democracia aun en países con bases islámicas. Un ejemplo es Irán considerado como democrático y pluralista sin dejar de ser islámico. El grado de modernización y la secularización tampoco son variables determinantes de la democratización de un estado, puesto que como mencionamos la secularización depende del contexto del estado y la homogeneidad de la religión en la sociedad, y en cuanto a la modernización el grado de apertura al exterior no determina la elección del pueblo a la organización social. Es posible que la democracia no se ha dado en todos los estados Islámicos ya que la mayoría de los regímenes autoritarios han surgido como una necesidad, siempre tras periodos de independencia cuando la sociedad reclama por un gobierno fuerte que establezca las bases para un estado nuevo, y es la población misma quien otorga legitimidad a los gobiernos teocráticos y autoritarios que abundan en el Medio Oriente desde el mismo proceso de su independencia; y son estos regímenes autoritarios y teocráticos los que impiden el desarrollo de la democracia, no el Islam en sí, tras una versión clara de lo que es y las bases que lo fundamentan.
El impedimento a la democracia son los propios regímenes autoritarios y teocráticos fundamentalistas y extremistas así como los extremistas liberales demócratas que buscan “imponer” la ideología democrática a lo ancho de la comunidad internacional sin considerar la importancia del contexto y necesidades de cada estado para la elección de su propia organización social.